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明朝时期的枪手到底是什么样的这个笔杆子是怎么挣到钱的

发布时间:2021-01-06 11:10:40 阅读: 来源:冲压模厂家

明朝时期的“枪手”到底是什么样的 这个笔杆子是怎么挣到钱的

还不知道:古代笔杆子是怎么挣钱的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

今天和大家聊一聊明朝时期,给别人当“枪手”的事情。在古代的时候。帮助别人写诗,做文章画画什么的,然后收取一定的谢礼和酬劳,这种现象称为润笔。润笔的数目不同,别人给的东西形态数量也都各不相同。用金银,钞票可以让别人帮忙,一顿饭,一壶酒,也可以让别人帮忙。还有的两个装食品的小罐子,就可以让别人帮忙润笔了。看起来无论是什么东西,只要有价值,能够表达一份谢意和尊重,就可以充当润笔。

不仅普通人要给润笔,有时皇上还给润笔呢,宣德皇帝,曾经大学士杨士奇连夜赶写诏书,赐饭之外还给好酒,锦帛什么的。明朝初年的时候,社会经济百废待兴,人们生活水平相对低下,请人写诗作为应酬场面所给的酬劳也是微不足道的,当时润笔价钱低廉,翰林院文化名流给人写一首送别的序文,也只需要两三钱。

很多时候帮人作文纯粹是尽一个文化人的义务,很有君子不说钱的意思,不过后来人们的思想发生了很大的变化,世道变了,人们经济条件有所改善,文化消费水平便跟着提高。公然收受润笔,已经是普遍性的社会行为,有些官员整天忙着给人写那些庆贺送别的文字,去赚取酬劳,付出之后有所收获,也算没有白忙活。

永乐时期,有个人叫张益,是翰林学士,他就很擅长写这些应酬的文字,渐渐在京城有了名气,上门求诗文的人很多。张益于是为了应付这些络绎不绝的客户,采取了格式化的手段,比如要是庆贺升官发财的诗文,就把它归为一类,无论是庆贺知县还是知府,只要在庆贺诗文的模板上稍加改动几个字,就可以充当一篇新的。就是凭借着这种办法,张益能够在很短的时间内就写成一篇诗文,轻轻松松的挣了不少润笔。

正德之后,为人作文明码标价,已经是通行的做法,特别是中下层官员和在朝野的诗人,比如著名的唐伯虎,祝允明,文征明和徐渭等等,都曾经大量制作过应酬性的诗文书画作品,并被算为他们经济收入的重要组成部分。有的人就是靠着不少的润笔,建设了园林,买田产,过上了富足的生活。

帮别人进行这类商品性的创作,因此被称作笔耕,他们也经常自嘲的说自己就是那种种地耕田的牛马,虽然很辛苦,但是有润笔作为回报,也是值得高兴的事情。他们就这样开始对润笔有了全新的认识,祝允明卖书法,研墨挥笔之前,总要见“精神”,“精神”就是润笔,什么能够在你非常劳累的情况下,还能够促使你上进和努力,那便是金钱的诱惑。也许就是钱财能够鼓动文人创作的精神头,所以才得了“精神”这种称谓吧。

当商品意识进入了文人们的骨子里,渐渐的,如果没有润笔的话,就没有人在愿意给别人写东西了。常熟就有位姓张的文人就曾经明明白白的告诉过来求他写文章的人,他说:白给别人写文章是最败兴致的。如果一开始没有润笔,就提不起来精神,那该如何写文章呢?即便是熟人,过来求文章,你不愿意给润笔的话,最起码要在他写作的时候,放一块四五两的银子在书案上,等文章写好之后,大不了再拿回去呗。没有想到,一开始大家都很不屑的润笔,到了明朝后期,人们反而就见钱眼开了,居然纷纷觉得没有润笔,就没法写文章了。

明朝时期,润笔的盛行不仅仅是因为文化商品化,有的时候人比会成为变相的贿赂,明代有个人叫陆荣,他就举了一个哀悼诗文的例子。他说就比如一个官员的家里,父亲或者母亲死了,他可能请内阁大臣撰写墓志铭的文字,内阁大臣一般都有很多位,那么他就要考虑怎么样才能够都请到。于是就把父母亲需要写的文章扩充到与内阁大臣的人数相匹配,这样一个可以写神道表,一个可以写墓志铭,另外的也可以写挽联之类的,这样那些大臣得到了一笔可观的润笔,而这位官员可能因此和那些大臣都拉上了关系,为以后的仕途发展打下基础。即便是不做官的富有的乡绅,同样也会花重金请朝中的大臣来写墓志晚诗序之类的东西,拿回去炫耀乡里,就这样润笔成为了一些人求名逐利的敲门砖。

小编认为,虽然说古代的时候没有现代那么发达,也没有那么完备的解释社会现象的专有名词,但是事实是真实存在的,有着一定的共通性和相似性。比如现代社会可以有枪手、有代笔、有第三方协助而在古代就有润笔,说起来也是一件很有趣的事情呢。

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